宋、元、明、清时期壮、布依等族地区土司基层政权机构。宋征服广西西北部今红水河沿岸后，委派岑氏土官统治其地，称泗城州，后曾升为军民府。岑氏按“人十为家，家十为亭”，在州之下设甲、亭基层机构。相传泗城州军民府境内共有361亭半，称红水河以南的甲、亭为“内哨”，红水河以北的甲、亭为“外哨”，今壮族地区一律属内哨，由岑氏土官及其宗族直接统治;布依族地区的甲、亭一律属外哨，分派王、黄、岑、侬、陆、周世职其地，而以王、黄2姓土官为最强。各亭每年向土州府纳银3两，标志其封建隶属关系。亭内土地由亭目自行分配，以最好的一份田地归己所有，称为“印田”或“荫免田”;其余分为粮田、兵田、站田、夫田等，授与农民耕种，收获归耕者所有，不需缴纳粮赋，但需给土官服种种劳役，如耕作粮田、兵田、夫田者，必须替土官耕田或服兵役、服杂役等。清初改土归流后，土知州、知府已不复存在，但基层组织亭目制度仍继续保存，有的地区甚至残存到民国初年。
清末中医师。河南省南阳人。回族。七代祖传中医，主治伤寒症。医术高明，人誉之为“妙手回春”。曾致力于恢复南阳乡贤、东汉著名医师张仲景圣祠和设立国医学术研究院，为中医学的发展作出有益贡献。
战国时中山国国君。或作��祖、桓子。白狄鲜虞人，姬姓。继中山武公为国君，传位时间不详。周威烈王二十年(前406)，中山国被魏将乐羊攻破，魏文侯封太子击为中山君，命乐羊镇守，
见“永谢布万户”(639页)。
参见“火器营”(393页)。
傣语音译，意为“村寨”。云南西双版纳等傣族地区的自然村。每村7—8户到70—80户不等。一个村赛基本上就是一个农村公社，但已演变成封建领主政权的基层组织。曼的头人称“波曼”(寨父)、“咪曼”(寨母)，
见“过折”(575页)。
元代佛教僧人称号。《元史·世祖纪七》载，至元十六年(1279)帝师亦怜真卒，敕诸国教师、禅师108人于大都(今北京)万安寺设备圆戒。另礼部所属云和署、安和署、常知署、天乐署亦各设教师2人。
清代以四川大小金川藏族迁京之人编设的佐领。乾隆四十一年(1776)，新来男妇189人，连同以前居京旧人39名，合计228名，初编一佐领，入内务府三旗正白旗。以此项人丁原属土司所辖，无辨文字者，拟以内务
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的统兵官(“右榜大元帅”)。受※召片领命参加议事庭会议，为议事庭组成人员。地位次于“四大怀朗”(官名)，为“八大卡贞”(官名)之一，在代表等级地位的※“田官
见“阿剌山卫”(1226页)。