五五字典>历史百科>民族起源>三魂

三魂

萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是,人有三个灵魂,各有不同功能。具体功能,各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为:第一灵魂曰“奥仁”,意为“生命灵魂”,为创造生命的神所赋与,与人的生命相始终,人死立即离开肉体,永久消失。第二灵魂称“哈尼”,意为“思想灵魂”,能暂时离开人的肉体到别的地方,与别的灵魂或神发生联系,人睡觉时即是它暂时离开,它永生不灭,人死后继续存在,在家守灵或在外守坟,在※撂挡子时萨满将其送至阴间,否则会变为新鬼。第三灵魂叫“法扬库”,意为“转生灵魂”,管理转生的神赋与它创造来生的能力,人死后即离开人的肉体,把生前走过的路再走一遍,男子需走7天,女子需走9天,归来后在出魂之日随“勾魂鬼”回其原处,再转入新生的人或动物。民间还以三魂观念解释诸人生现象:人睡眠时是思想灵魂暂时离开肉体,醒时失去知觉或患精神病是失去了思想灵魂;人死而复活是另一个人的思想、转生灵魂转入此尸体;身体健壮的妇女不孕是因没有转生灵魂,孕妇小产是因转生灵魂被人攫去,等等。

猜你喜欢

  • 嘉呼尔

    土族他称。蒙族、藏族对土族的称谓。“嘉”意为“汉”、“中国”,“嘉呼尔”意即为“汉地的蒙古人”。参见“土族”(63页)。

  • 伯彦讷谟祜

    ? —1891清代蒙古王公。内蒙古科尔沁左翼后旗人。博尔济吉特氏。※僧格林沁长子。同治四年(1865),袭亲王爵和旗札萨克职。先后任御前大臣、军机大臣、领侍卫内大臣、九门提督、崇文门监督等要职。在京供

  • 黑大汉

    清咸同年间贵州侗族农民起义首领。贵州黎平县六洞人。侗族。咸丰五年(1855),响应姜映芳起义和白莲教黄号军,率六洞人民起义,反抗清政府的横征暴敛。七年(1857),拥众万余人,攻占永从县城(今分属黎平

  • 坊头

    明中叶至清同治前保安族社会基层组织村坊的头人。由当地地主豪绅担任。明末清初,居保安城外保安人聚居区下庄的居民,分属4坊,每坊设头人1人,总称“四坊头”。又因分属4个马姓家族,故又称“四坊马家”或“德让

  • 阿里马

    见“阿里麻里”(1224页)。

  • 五岭

    对粤、桂、湘、赣、闽等省边界的越城、萌渚、骑田、大庚、都庞(一说揭阳)五岭统称。秦并六国后,为统一岭南越地,进一步扩大其统治范围,令尉屠睢率军50万戍五岭之地,据《淮南子·人间训》:“一军塞镡城之岭,

  • 穷结

    地名。藏语译音,意为“房角悬起多层”。又称冲姐、群吉、琼杰、琼结、垂佳普郎、吹佳勒坡巴朗宗、琼结宗。位于西藏自治区东南,雅鲁藏布江南岸,属山南地区。古称穷结达孜即唐代史书中之“匹播城”。为五世达赖喇嘛

  • 马湖蛮

    古族名。亦称“马湖夷”、“董蛮”。居马湖江右,约在今四川省雷波、马边、峨边一带。唐属驯、骋、浪、商四羁縻州地。首领姓董氏。驯、骋、浪三州大鬼主董嘉庆被封为归义郡王。宋开宝七年(974),德化将军董舂惜

  • 伊希肥道尔济

    见“对音库尔呼图克图二世”(643页)。

  • 裳人

    古族名。《新唐书·南诏传》、《元史·地理志》等作“汉裳蛮”。唐初居于铁桥(在滇西北,《蛮书》云其距剑川三日程),处于吐蕃和南诏之间。史称其“本汉人部种”。着汉服,唯头缠五色锦,亦渐染当地民族风俗。贞元