五岳庙令
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
即“陵江将军”之异称。武官名。即“凌江将军”，见该条。
官场用语。宋朝，大臣有罪例不诛杀，而是先授以宫观使等闲散职务，然后台谏官再上章弹劾，皇帝依奏降旨，择日宣麻再降之。这种渐次行贬，称为剥麻。官员降罚方式之一。宋制，大臣有罪，先授以宫观使等闲散职位，再由
官署名。民国二十五年置，掌征收货物税及印花税。属财政部税务署，设局长一人，总理局务。
唐初禁军名。高祖于隋末从太原起兵，平定国内后，从征军士不愿罢遣归里者留三万人，给以渭北白渠旁的沃地，号称“元从禁军”，屯于宫城北门(玄武门)，专任宿卫，又称北门屯兵。其后士兵年老不能胜任宿卫任务，就以
官名。宋置，见“引进司”。
官名。隋朝太子左宗卫长官，置一人，正四品上，掌以宗人侍卫; 炀帝大业三年 (607)改为太子左武侍率。唐高祖武德五年(622) 又改为太子左宗卫率。高宗龙朔二年(662) 改名太子左司御卫率，中宗神龙
印和系印的丝带，官吏印章的统称。凡治事的命官皆颁有印绶，以示职权受命于天子，并代表级别和权力。历代有之，但具体制度或有不同。官印及绾印之组的合称。战国时，凡官印均称玺。至汉代，除皇帝与皇后、太子、诸王
官名。清乾隆时官修《历代职官表·銮仪卫》按：“考《晋书》又称陈勰为典兵中郎将，武帝每出入，持白兽旛在乘舆左右，卤簿陈列齐肃。《舆服志》载卤簿仪式亦有典兵中郎中道督摄之文。典兵中郎将为今领侍卫之职，而得
官名。东汉授予乌桓等少数族首领。《后汉书·乌桓传》：“是后乌桓稍复亲附，拜其大人戎朱廆为亲汉都尉。”官名，东汉置。《后汉书·乌桓传》：“（乌桓率众王）无何乞降，鲜卑走还塞外。是后乌桓稍復亲附，拜其大人
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。秋官府布宪中大夫属官，正二命。下设禁游下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。