石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
一名祁仪镇。即今河南唐河县南祁仪乡。清乾隆《唐县志》卷1《集镇》：“祁义店，县南四十里。”
①即今江西宜黄县西陈坊。清同治《江西全省舆图》卷2抚州府宜黄县：西有“陈坊桥”。②即今江西铅山县西南陈坊乡。清同治《江西全省舆图》卷11：铅山县西南有陈坊。
唐开元十七年 (729) 置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川泸定或石棉、甘洛县境。北宋以后废。
又作乌丸。为东胡族一支。秦汉之际，东胡遭匈奴冒顿单于的攻击，部分迁居乌桓山(今内蒙古阿鲁科尔沁旗北境，即大兴安岭山脉南端)，因以为名。以游牧射猎为生。《史记·货殖列传》：燕“北邻乌桓、夫余”。西汉武帝
即今浙江岱山县东部之大、小长涂山岛。明嘉靖《宁波府志》谓长涂山在“昌国西北海中”。《清史稿·地理志》：定海直隶厅有大、小长涂山。
在今河南嵩县西南四十里伊河北岸大章乡。清乾隆《嵩县志》卷12：“地为西南山孔道，市廛较盛。”
亦称罗罗宣慰司。元至元十二年(1275) 置，属四川行省，寻改属云南行省。治所在建昌路 (今四川西昌市)。辖境相当今四川大渡河以南，大凉山及金沙江以西地区。明洪武十五年(1382) 废，改置建昌卫。又
明洪武初置，属安陆卫。治所在随州(今湖北随州市)。清废。
①在今四川马边彝族自治县北。清嘉庆 《马边厅志略》 卷2： 铁索桥 “在上溪乡。溪水陡急，两岸石壁高十余丈，悬铁縆而过，达峨、乐”。②在今贵州关岭布依族苗族自治县西南北盘江上。清陈鼎 《黔游记》： “
一名聚落堡。在今山西大同县北三十里聚乐堡村。《清一统志·大同府》： “聚落堡在大同县(治今大同市) 东六十里。……明天顺三年筑堡，城周三里。”