牛牧寺
亦称牛牧佛寺。在今湖北荆沙市荆州区(故江陵县城)北。《资治通鉴》：东晋义熙八年(412)，“(刘)毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之，……遂缢而死”。胡注：“牛牧寺在江陵城北二十里。”
在今湖北省荆州市北。《资治通鉴》：东晋义熙八年(412年)，刘裕帅诸军讨刘毅，参军王镇恶为前驱，进围江陵城(今荆州市)，“毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之……遂缢而死。”胡注：“牛牧寺在江陵城北二十里”，即此。
亦称牛牧佛寺。在今湖北荆沙市荆州区(故江陵县城)北。《资治通鉴》：东晋义熙八年(412)，“(刘)毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之，……遂缢而死”。胡注：“牛牧寺在江陵城北二十里。”
在今湖北省荆州市北。《资治通鉴》：东晋义熙八年(412年)，刘裕帅诸军讨刘毅，参军王镇恶为前驱，进围江陵城(今荆州市)，“毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之……遂缢而死。”胡注：“牛牧寺在江陵城北二十里”，即此。
又作额音楚站。清置，在今吉林蛟河市拉法镇。《清一统志 ·吉林二》： 额赫茂站，“又东南八十里至拉发站”。
在今湖北当阳市东南五十八里。因地处赵家湖周围岗地，故名。为西周晚期至战国中期古墓葬。1975年以来先后发掘古墓二百九十七座，出土文物有古铜、铁、竹、木器和玉器等一千多件，以错金鸟篆铭文铜戈最为珍贵。
又名升仙桥。在今四川成都市北沙河上。东晋常璩 《华阳国志·蜀志》： “城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题市门曰： 不乘赤车驷马，不过汝下。” 故名。区片名。在四川省成都市金牛区东部。泛指
清同治七年(1868)改木里安抚司置，属盐源县。治所在今四川木里藏族自治县西北桃巴乡瓦厂(旧木里)。1952年改为木里藏族自治区。1953年改设木里藏族自治县。1961年迁今治(乔瓦镇)。
①即今江西樟树市南之赣江。《舆地纪胜》卷34临江军： 清江 “发源于清江县”。《方舆纪要》卷87临江府清江县： 清江 “在府城 (今临江镇) 南，即赣、袁二江之合流也。赣水自吉安府吉水县流经峡江、新淦
北魏正光末置，属昌黎郡。治所在今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县南。东魏兴和中寄治英雄城(今河北徐水县西遂城)。北齐废。
即今山西汾西县东南僧念镇。《清一统志·平阳府一》 “神符堡” 条下： 僧念堡 “在县南”。
清雍正二年(1724)于五嶆地置，属广西直隶州。治所在今云南丘北县西北六十四里官寨。“嶆”即嶆子，当地俗称狭长低洼的谷地为嶆。五嶆指飞土嶆、革勒嶆、官寨嶆、白马嶆、蚌郎嶆。乾隆三十五年(1770)改属
又作西山口、西拉山口。在今西藏南部，门隅地区达旺东南五十里处。藏语意为鸡冠山，是达旺通向申隔宗的要冲。
在今广东新会市东北。清道光《新会县志》卷2：天河海“一名羚海，在城东北八十里。其水源自广西大江来，至肇庆而下，直至新会。其思贤滘乃此水支流，合南雄水，以达于省城。其正流经顺德之甘竹至银瓶咀，又西南行经