楚布寺
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
隋开皇十八年 (598) 改东阳县置，为婺州治。治所即今浙江金华市。《元和志》 卷26金华县： “长山一名金华，故取名焉。” 大业初及唐天宝、至德间为东阳郡治。唐垂拱四年 (688) 改名金山县，神龙
在今广东顺德市西南甘竹河岸。清光绪《广东舆地全图》：顺德县西南有甘竹堡。设守备驻防。
一名新寺。在今青海湟源县西北四十里。民国许公武 《青海志略》 第七章： 福海寺 “为察罕诺门汗所建，喇嘛约百余人，无定额，不给衣单口粮。绕寺而居者皆番民，约三百余户”。
明置，即今贵州大方县西北归化乡。《清一统志·大定府》 “阁鸭驿”条：“自奢香驿而西北，又经金鸡、阁鸭、归化三驿而至毕节驿。”
即陆梁地。秦汉时五岭以南称陆梁。《汉书·高惠高后文功臣表》：高帝时有“陆量侯须无”。即“陆梁”。
又名小南门。即唐成都罗城的南门。唐乾符三年(876)高骈筑成都罗城，周二十五里，开十门。南门曰万里桥门，因近外江万里桥而得名。《宋史·雷有终传》：“王均与其党二万余，南出万里桥门，突围而遁。”即此。
①北宋置，属流江县。在今四川渠县东北李馥乡北南阳滩处。②即今山东微山县西北南阳镇。《清一统志·济宁州》： 南阳镇 “明隆庆初，新运河成，自谷亭移建于此，为往来津要。本朝设守备及管河主簿驻此”。(1)在
即湖润寨。今广西靖西县东南湖润镇。《明史·地理志》 镇安府： “逻水发源府北土山峡中，下流至胡润寨，与归顺州之逻水合。”
北魏平城宫殿。在今山西大同市北。据《魏书·太祖纪》 载：天兴元年(398)“秋七月，迁都平城，始营宫室，建宗庙，立社稷。……冬十月，起天文殿。……十有二月己丑，帝临天文殿，太尉、司徒进玺绶，百官咸称万
①清康熙三十年(1691)设，属蒙古土谢图汗部。旗府驻地在今蒙古国色楞格省那腊苏台敖若斯东。②原属土谢图汗部，清雍正九年(1731)改属赛音诺颜部。旗府驻地在今蒙古国前杭爱省巴特沃勒吉东南。