①在今江苏苏州市人民路接驾桥巷口。初为梁陆僧瓒故宅，舍为重云寺 (一作重玄寺)。北宋初改为承天寺。宣和中又改能仁寺，后合称承天能仁寺。又名双峨寺。元至正十六年 (1356) 张士诚据为王府。二十年 (1360) 复为寺。今寺已遗迹无存。
②一名月台寺。在今福建泉州市承天巷。本五代节度使留从效的南园，南唐时建寺。初名南禅寺，北宋景德四年 (1007) 赐名承天寺。南宋王十朋有 《承天十景》诗。现存大殿为清末重建。1938年春，闽中红军游击队在寺内整训，准备北上抗日，突遭国民党反动派重兵包围，五个同志被杀害。此即泉州事件。
③东晋永和中建，在今湖北荆沙市荆州区 (故江陵县城) 西北。宋洪迈 《容斋四笔·承天塔记》曰： “黄鲁直初谪戍涪，既得归，而湖北转运判官陈举，以时相赵清宪与之有小怨，讦其所作 《荆南承天塔记》，以为幸灾，遂除名羁管宜州，竟卒于彼。”
④在今湖北黄州市南。北宋苏轼有 《夜游承天寺记》。
⑤在今宁夏银川市老城西南隅。西夏建。并建有承天寺塔，为寺主体建筑。明洪武初，寺圮塔存。
在今湖北省黄冈市南。北宋苏轼有《夜游承天寺记》。
南朝宋建于景阳山，故址在今江苏南京市鸡鸣寺南古台城内。唐许嵩 《建康实录》 卷12：南朝宋元嘉二十三年 (446)，兴景阳山于华林园，“造景阳楼以通天观，至孝武大明中，紫云出景阳楼，因改为景云楼”。寻
西晋置，属上庸郡。治所在今陕西平利县西北九十里老县街东。取上廉水为名。南朝宋废。齐复置，西魏并入吉安县。古县名。西晋于平利川置，治今陕西省平利县西北老县街东南。属上庸郡。以上廉水得名。南朝宋永初中废，
即今贵州都匀市西南凯口镇。 《明史·贵州土司传》： 嘉靖十五年 (1536)，“平浪叛苗王骢攻夺凯口��”， 即此。 “凯口” 系布依语音译， 意为狗场。
在今河北灵寿县北。《方舆纪要》卷14灵寿县：长岗岭在“县北十五里。突起一山，盘亘甚远”。
在今海南省琼海市东北。《明史·地理志》 琼州府会同县： “东有调嚣巡检司，治端赵都，寻迁县东南南沧村。”
在今江苏吴江市南。南宋范成大《吴郡志》卷9：乌夜村，“晋穆帝后，何准女，窝居县南，产后于此。将产之夕，有群乌惊于聚落，尔后乌更鸣，众共异之。及明，大赦”。
在今辽宁鞍山市东千山南沟。在诸寺中独称雄旷。明《辽东志》卷1辽阳：大安寺“在龙泉南可八九里”。有释迦、韦驮两殿。寺西有通明、金刚二山，雄拔耸峭，别具胜景。
即今越南北部河北省之北宁县。《清史稿·越南》：光绪十年(1884)，法国侵略者攻占扶良，“进逼北宁，黄桂兰、赵沃败奔太原”。
春秋晋旧都曲沃别称。故址在今山西闻喜县东北。《左传》：僖公十年(前650)，“秋，狐突适下国。”唐孔颖达疏：“晋昭侯尝以此邑封桓叔，桓叔国之三世，武公始并晋国，迁居而就之此。曲沃，晋之旧国，故谓之为下
为吐蕃旧都雍布拉康宫殿名。在今西藏琼结县。《西藏古代文书选集》 载： “聂尺赞普及人间之君主，卒于绛妥神山。自其逝后至止贡赞普出世之前七代王统间，一直住于青瓦达孜宫。”