东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
吐蕃筑，在今青海循化撒拉族自治县西南。北宋熙宁中收复，崇宁三年 (1104) 改名通津堡。
即今新疆西南之帕米尔高原。唐玄奘《大唐西域记》 卷12： 波谜罗川 “东西千余里，南北百余里，狭隘之处不逾十里，据两雪山间，故寒风凄劲，春夏飞雪，昼夜飘风”。
在今浙江临海市西。《清一统志· 台州府》： 新罗山 “在临海县西三十里。与八叠岭相望。鸟道巑��， 登陟艰阻。 山多野果， 土人利之”。
即花莲港。今台湾省花莲县花莲市。连横《台湾通史 ·抚垦志》： 清康熙三十四年 (1695)，“赖科亦自鸡笼越山而至崇爻，于是台东之野，渐有汉人足迹矣”。
在今山东沾化县东北。《方舆纪要》 卷31利津县： 官灶城 “在县南。旧为煮盐之所。金时尝屯兵于此，因置城戍守。今遗址犹存”。
唐元和二年 (807) 置，属唐年县。即今湖北通城县。元和五年 (810) 改名通城镇。古镇名。唐元和二年(807年)置，在今湖北省通城县境。五年改为通城镇。
即洋卓雍错。今西藏浪卡子县羊卓雍错。清松筠《西招纪行诗》注：巴则山“岭南有大海子，番名洋卓云角”。
即北向户的简称。泛指五岭以南中原王朝势力所及地区。《史记·秦始皇本纪》：二十八年(前219)琅邪台刻石，“皇帝之土，西涉流沙，南尽北户”。晋左思《吴都赋》：“开北户以向日。”刘渊林注：“日南人北户，犹
在今广东汕头市东南达濠区河渡村。《方舆纪要》 卷103潮阳县 “兴安镇” 条内： “河渡门隘在招收山下。《志》 云： 县有下游营守河渡门、磊口等处。……嘉靖三十八年倭贼从招宁巡司河渡、磊石入犯。”
明置，属清平卫。即今贵州凯里市西北五里桥乡。