在今河南洛阳市东郊、瀍河乡唐寺门村内。始建于唐，故址在今寺东五里塔湾村西头俗称“唐寺崖”的地方。武则天曾为福先寺撰写过浮图碑文，著名画家吴道子曾在该寺作“地狱变相”壁画。开元二十一年(733)日本僧人荣睿、普照随第九次遣唐使来到中国，当时正值唐玄宗住在东都洛阳，即敕令二位日本僧人禅居福先寺。三年后，荣睿、普照祈请福先寺僧人道睿赴日弘法传戒，后来道睿成为日本禅宗二代传人。明代天启年间，福先寺被水冲毁。洪水过后，附近乡人将福先寺保留下来的部分遗物北移数里，重建寺院。清康熙年间又予重修。1922年再次重修，并由吴佩孚的参谋长张佐民于山门门额题“古唐寺”三字，故又名古唐寺。
在今广西鹿寨县东北理定村。明嘉靖二十二年 (1543) 筑城置戍于此。即今广西壮族自治区永福县西南理定。明嘉靖二十二年(1543)于此筑城置戍。
在今广东南雄县东北。《方舆纪要》卷102南雄府保昌县：天峰山在“府东北八十里。山形陡峻，高插霄汉，有泉出焉。兵乱时，乡民多避难于此”。
又作同源墟。即今江西临川市西北四十里桐源乡。清同治 《江西全省舆图》 卷2： 临川县西有桐源墟。
即今宁夏南部清水河。《元和志》 卷3萧关县： 蔚茹水 “在县之西。一名葫芦河。源出原州西南颓沙山下”。《新唐书·牛僧儒传》： 吐蕃 “赞普牧马蔚茹川，若东袭陇坂，以骑缀回中，不三日至咸阳桥”。《宋史·
即今甘肃临潭县东北羊沙乡。《明一统志》卷37洮州卫：羊撒关“在卫城北六十里”。
今内蒙古呼伦贝尔盟西南中蒙交界处哈拉哈河。《辽史· 圣宗纪》： 开泰四年 (1015)，于厥叛，“ (耶律) 世良惩创，既破迪烈得，辄歼其丁壮。勒兵渡曷剌河，进击余党”。即 《金史· 夹谷清臣传》 之
泉州的别称。因宋泉州城南为通商口岸，有“蕃坊”，为阿拉伯等国商人居处而得名。南宋王十朋诗 “阅偏泉南旧守臣”。《元史·外夷传》 记 “自泉南登舟海行”。明陈懋仁著有 《泉南杂志》。泉州、泉州路、泉州府
在今内蒙古呼伦贝尔盟东南、兴安盟东北绰尔河流域。《新唐书·室韦传》：分部凡二十余，塞曷支部“益东有和解部、乌罗护部……”。
明洪武四年 (1371) 改筠连州置，属叙州府。治所在今四川筠连县。明曹学佺 《蜀中名胜记》卷15： 筠连县 “四山皆竹，一色相连，因谓之筠连”。十年 (1377) 废入高县，十三年 (1380) 复
即今河北饶阳县东南二十五里留楚乡。为通武强县孔道。清乾隆 《饶阳县志》 卷上市廛： 东路有 “留楚”。