在今福建漳州市南郊九龙江北岸丹霞山下。为闽南著名佛寺。始建于唐开元年间，历代屡经修葺。现存建筑为清光绪年间重修。主体建筑有天王殿、大雄宝殿和藏经殿。大雄宝殿内奉金身坐佛三尊，殿右悬铜钟一口，系元代延祐元年 (1319) 铸造。藏经殿保存明比丘尼血书 《华严经》 和清御颁藏经等。
在山西省五台县台怀镇南龙岗山腰。为祐国寺、极乐寺和善德堂的合称。元元贞二年(1296年)创建，明嘉靖二十年(1541年)重建，清代增修时合为一寺，改称今名。民国初年扩建，遂联成一体。寺依山势建造，错落有致，寺内殿宇形式结构各具特色。大雄宝殿内十八罗汉是五台山罗汉中佳品。墙壁上满绘佛教故事，从佛祖释迦牟尼乘象投胎到涅槃84幅，笔力流畅，色泽浑厚，为明代原作。五台诸寺，以南山石雕艺术称冠。
即五华山。在今湖北天门市东北七十里。《水经·沔水注》：巾水“西径巾城，城下置巾水戍。晋元熙二年，竟陵郡巾戍山，得铜钟七口，言之上府”。
赤松溪支流。在今浙江金华县东北。《隋书·地理志》：东阳郡金华县“有赤松涧”。《寰宇记》卷97金华县：“赤松子游金华山， 以火自烧而化，故山上有赤松之祠，涧自山而出，故曰赤松涧。”唐时婺州贡赤松涧米，即
古地区名。(1)战国、秦、汉时代，通称华山或崤山以东为山东，与汉代“关东”含义相同。战国时泛指秦以外的六国领土。《史记·秦本纪》：孝公元年(前361)，“河山以东强国六”。《汉书·赵充国传》：“秦汉以
在今山西祁县西南七里高城村。《清一统志·太原府一》： 郜城 “在祁县西南七里。一名鹄城。今为高城村。相传晋大夫解狐所居”。
唐西域国名。都城在今新疆温宿县东扎木台乡喀什艾日克村古城。一说在今阿克苏市。《新唐书·西域传》： “跋禄迦，小国也，一曰亟墨，即汉姑墨国，横六百里，纵三百里。风俗文字与龟兹同，言语少异。”
清置，属归化厅。在今贵州紫云苗族布依族自治县东南百十里。清有外委驻守。
即今内蒙古额尔古纳市北之根河。源出大兴安岭北麓，西南流入额尔古纳河。民国 《黑龙江志稿》 卷4 《地理志·山川》： 根河 “根，蒙古语脖颈也”。额尔古纳河支流。蒙古语称滚郭勒，意为“深河”。因河水较深
西汉置，属泰山郡。治所在今山东宁阳县东北十八里石集镇。东汉省。西汉成帝永始四年(前13年)封城阳孝王子钦置，治今山东省宁阳县东北。属泰山郡。东汉省。
即今河北鹿泉市东南铜冶镇。明嘉靖《获鹿县志》卷2：同冶集“在城南三十里”。
古名灵溪水。又名富川水。即今广西昭平县东北、钟山县西之思勤江。《方舆纪要》 卷107昭平县： 思懃江在 “县东北百里。《志》 云： 源出富川县界丹霞洞，流经白藁涧，至思勤废县，与韦峒浊水江合，又西南入