又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今山西岚县北六十五里鹿径沟村。明置鹿径岭巡司。
唐长安兴庆宫主要楼阁之一。开元八年 (720) 建。在兴庆宫西南隅，花萼楼之东。遗址在今陕西西安市兴庆公园内。明皇劳遣哥舒翰及应制举人，尝御此楼。楼前有柳，白居易 《勤政楼西老柳》 诗云： “开元一株
春秋郑邑。在今河南扶沟县西南二十里汲下村。《左传》：成公十七年(前574)，“公会尹武公、单襄公及诸侯伐郑， 自戏童至于曲洧”。即此。西汉置新汲县于此。古邑名。春秋郑邑。在今河南省扶沟县西南。《左传》
明、清重要驿站。属滕县。在今山东枣庄市西南薛城。《清一统志·兖州府》： 临城驿 “在滕县东南七十里。南北陆路所经。有驿丞。今裁。本朝乾隆十年移县丞驻此”。在今山东省枣庄市薛城区。为古代南北陆路所经的重
在今北京市昌平县西北。《清一统志·顺天府四》：陈友谅口“在昌平州西北四十里锥石口南。其西亦接居庸关，其东为雁门口，又东为石城谷水口。有堡，为州境第三道边城”。
在今上海市嘉定区原县城西北。《方舆纪要》 卷24苏州府嘉定县： 徐公浦 “南通鸡鸣塘，达顾浦; 北通郭泽塘，又北达刘河”。
故址在今安徽含山县北。《宋书·刘敬宣传》： 东晋元兴三年 (404)，“桓歆率氐贼杨秋寇历阳，敬宣与建威将军诸葛长民大破之，歆单骑走渡淮，斩杨秋于练固而还”。即此。在今安徽省和县西北。东晋元兴三年(4
明洪武十四年(1381)置，属松潘卫。治所在今四川若尔盖县东北阿西茸乡。《明史·四川土司传》：洪武二十一年(1388)，“朶贡生番则路、南向等引草地生番千余人寇潘州阿昔洞长官司，杀伤人口”。即此。后废
约在今内蒙古西部大青山。《魏书·蠕蠕传》： 天兴五年 (402)，“社崘闻太祖征姚兴，遂犯塞，入参合陂，南至豺山及善无北泽”。古山名。在今山西省右玉县境。东晋元兴元年(402年)，柔然可汗社Ȫ
唐武德三年(620)置，治所在临泉县(今山西临县北二十五里故县村)。辖境相当今山西临县地。贞观三年(629)废。唐武德三年(620年)置，治临泉县(今山西临县西)。贞观三年(629年)废。