《搜神记》卷十四“窦氏蛇”：“后汉定襄太守窦奉妻，生子武，并生一蛇。奉送蛇于野中。及武长大，有海内俊名。母死将葬，未窆（音biǎn，安葬下棺），宾客聚集，有大蛇从草林中出，径来棺下，委地俯仰，以头击棺
古代传说中的神名。汉宣帝时，有方士说益州有金马、碧鸡这种神灵宝物，可以到那里去祈祷祭祀求得。于是宣帝派谏大夫王褒为使者，手持符节到益州(在今四川省)去祈祷谋求，但王褒在途中病死，金马碧鸡也没有求到。今
源见“骥伏盐车”。谓才能受压制，处境困厄。唐 牛上士《古骏赋》：“局吴坂以徘徊，思效技于金埒。”
源见“郑牛识字”。指郑玄家牛触有八字的墙。形容家风儒雅，主人学识渊博。清 丘逢甲《戏叠前韵柬同集诸君》诗之一：“却教人忆泥中婢，八字墙高似郑乡。”
同“陶令酒”。唐皮日休《奉献致政裴秘监》诗：“黄菊陶潜酒，青山谢公妓。”
源见“博浪椎”。指狙击秦始皇的张良。借指复仇勇士。清归庄《读郑所南心史》诗之七：“椎秦壮士魂犹毅，复楚孤臣骨未枯。”
《诗．大雅．既醉》：“昭明有融，高朗令终。”融，长远。后以“昭融”谓发扬光大。唐韩愈《河中府连理木颂》：“天子之光，庶德昭融，神斯降祥。”【词语昭融】 汉语大词典：昭融
《左传．僖公二十四年》载：介之推从晋文公流亡，割股食公，有功而不受禄，隐入绵山。后晋文公焚烧树林欲将其逼出，介之推抱树被焚死。后以“焚林”为求取贤士的典故。《周书．苏亮等传论》：“既焚林以访阮，亦榜道
源见“杨朱泣歧路”。感伤人生道路多歧艰险，出路难寻。岐，通“歧”。明屠隆《綵毫记．团圆受诏》：“叹流离，悲路岐，日落天寒野旷时，孤灯山鬼吹。”【词语悲路岐】 汉语大词典：悲路岐
见“咬文嚼字”。清·朱焘《北窗呓语》：“酒场遇不读书人，所行觞政，切不可～，兼以诗词困人。”【词语咬文啮字】 成语：咬文啮字汉语大词典：咬文啮字