源见“歌五袴”。指惠政使广大百姓受益。清翁同龢《题赵粹甫同年醇邸赠诗卷子》诗:“君从两地作太守,不负玉堂著书手。九年袍笏强低颜,万户衣襦笑开口。”
《庄子.大宗师》:“浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹,予因以求鸮炙;浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉?”成玄英疏:“假令阴阳二气,渐而化我左右两臂为鸡为
唐.郑谷《十月菊》诗:“节去蜂愁蝶不知,晓庭还绕折残枝。自缘今日人心别,未必秋香一夜衰。”宋.苏轼《九日次韵王巩》诗:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”又《南乡子.重九涵辉楼呈徐君猷》词:“万事到头
源见“创巨痛深”。谓创伤深重而悲痛长久。唐柳宗元《寿州安丰县孝门铭》:“创巨痛仍,号于穹旻。”并列 创伤极大而悲痛长久。清·钱谦益《母罗氏加赠夫人制》:“风停树静,空悲一命于下泉;~,长感孤生于万里。
《史记.高祖本纪》:“高祖之东垣,过柏人,赵相贯高等谋弑高祖,高祖心动,因不留。”又《张耳陈余列传》:“汉八年,上从东垣还,过赵,贯高等乃壁人柏人,要之置厕(旁侧)。上过欲宿,心动,问曰:‘县名为何?
源见“王尊叱驭”。借指忠于职守、不惧艰险之人。清 叶申芗《齐天乐.婺源潭公岭》词:“叱驭王尊,经过未免堕雄胆。”
亦作“不食人间烟火”。烟火食:熟食,世俗食物。道家以为神仙是不吃烟火烧煮的食物的,因以喻人有道气或仙气。或比喻与世俗不同,有高尚情操和良好的精神状态。旧时用以称赞诗文立意高超,言词清丽,不同凡俗。赵自
源见“琴高乘鲤”。指仙游。清赵执信《读续列仙传排闷作二十四绝句》之五:“骑鱼冒雨上天行,取次舒乡羡子英。岁岁还家泥妻子,苦教赤鲤耐逢迎。”【词语骑鱼】 汉语大词典:骑鱼
源见“富贵浮云”。谓淡泊名利,不以富贵为重。宋苏轼《别东武流杯》诗:“莫笑官居如传舍,故应人世等浮云。”
犹血流漂杵。卤,大盾。《后汉书.郡国志一》“凡县名先书者,郡所治也”刘昭注引晋皇甫谧《帝王世纪》:“长平之战,血流漂卤。”见“血流漂杵”。《后汉书·郡国志一》:“凡县台先书者,郡所治也。”刘昭注引晋·