谓将孝顺父母之心转为效忠君主。《孝经．广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”唐．张说《郑国夫人神道碑奉敕撰》：“传云：去食存信，信而有征。经云：移孝为忠，孝则不匮。”明．朱浙《代洪西淙作赞》：“福缘善庆，贻尔子孙，子孙移孝为忠，承家报国。”亦作“移孝作忠”。元．杨维桢《叶山人省亲序》：“移孝作忠，为大明名臣。吾有望于山人，山人以吾言勉之。”
兼语 将孝顺父母之心转为效忠君王。语本《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”唐·张说《郑国夫人神道碑奉敕撰》：经云：“～，孝则不匮。”△旧作褒义。封建时代作为处理孝与忠的关系的准则。→忠孝双全 忠孝两全。也作“移孝作忠”。
同“安车软轮”。宋曾巩《和酬孙少述》：“何当荐有道，坐想软轮迎。”【词语软轮】 汉语大词典：软轮
形容一对情人月夜里在柳树下约会的情景。语出宋．欧阳修《生查子．元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”元．王实甫《西厢记》四本二折：“当日个月明才上柳梢头，却早人约黄昏后。”
宋代欧阳修谓作文最宜于构思的三种场所。欧阳修《归田录》卷二：“余因谓希深曰：‘余平生所作文章，多在三上：乃马上、枕上、厕上也。盖惟此，尤可以属思尔。’”【词语三上】 汉语大词典：三上
唐裴铏《传奇．孙恪》载：唐 广德中，有孙恪者游洛中，得袁氏女为室。后十余年，携二子至峡山寺，袁氏欣然易服理妆，诣老僧，持一碧玉环献僧，曰：“此是院中旧物。”僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，
《世说新语．品藻》：“庾道季云：‘廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。”曹蜍指晋人曹茂之，字永世，小字蜍，彭城人；李志字温祖，江夏钟武人。二人均善书，但为人无可
同“织锦回文”。唐窦巩《赠萧都官》诗：“闲寻织锦字，醉上看花船。”
《论语．八佾》：“子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲俭乎？’曰：‘管氏有三归，官事不摄，焉得俭？’‘然则管仲知礼乎？’曰：‘邦君树塞门，管氏亦树塞门。……’”树，屏。塞门，蔽门。孔子说，管仲的器宇小
源见“前车之鉴”。前面的车翻倒了，后面的车继续按旧车辙行进。谓重蹈覆辙。三国 魏李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”连动 前面的车翻倒
《史记．高祖本纪》：“于是高祖谩骂之曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’”西汉王朝建立后，淮南王黥布起兵谋反。刘邦率军征讨，被流矢射中，伤病不起。吕后请来名医为刘邦治病。
源见“鲁连蹈海”。指战国时鲁仲连。明刘基《感怀》诗之二四：“献纳竟何补，焚坑祸谁因？昂昂采芝士，矫矫蹈海人。”【词语蹈海人】 汉语大词典：蹈海人