《世说新语．容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或曰：‘肃肃如松下风高而徐引。’山公（即山涛）曰：‘嵇叔夜（嵇康字叔夜）之为人也，岩岩（高峻的样子）若孤松之独立；其醉也，傀俄（即巍峨，高大的样子）若玉山之将崩。’”
三国时魏人嵇康，仪表堂堂，风姿秀爽。有人比之为“松下风高而徐引”，山涛则形容他醉倒时如“玉山将崩”。
后因以“玉山倾倒”形容人或跪拜或醉睡时身材魁伟高秀出众的样子。
唐．李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山倾倒非人推。”
①见“玉山自倒”。元·王恽《感皇恩·与周宰游王氏祠堂》：“三杯两盏，不致～。”②比喻美人倒地身亡。《红楼梦》66回：“揉碎桃花满地红，～再难扶。”△含褒义。有美化与惋惜的意思。→玉殒香消 ↔玉碎香残
《三国志．诸葛亮传》“诸葛孔明者，卧龙也”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘……识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁？曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’”又《庞统传
会心：心领神会。 使人心领神会，思想有所收获的不在地点的远近，而在于人的颖悟。语出《世说新语．言语》：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。’”清．李渔《闲情偶寄
《世说新语．任诞》：“襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。……从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂州与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣
《史记．鲁仲连邹阳列传》：“臣闻盛饰入朝者不以利汙义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回车。”胜母，意为胜过母亲。孔子的弟子曾参，为人至孝，故县名（或说为里名、闾名）胜母，曾
源见“原宪贫”。指原宪。后诗文多用以指称贫士。明何景明《水营墅治田圃种树》诗：“谅怀原生耻，庶悟孔父叹。”【词语原生】 汉语大词典：原生
源见“季札挂剑”。谓季札念旧守信。柳亚子《追怀亡友赵伯先先烈》诗之二：“延陵许剑生馀恨，有道题碑死倘缘。”主谓 延陵，指春秋时季札。本为对亡友守信的典故，也用以表示对亡友的悼念。语本《史记·吴太伯世家
《诗经．小雅．绵蛮序》：“微臣刺乱也，大臣不用仁心，遗忘微贱，不肯饮食教载之，故作是诗也。”其诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。”“绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行，畏不能趋。”“绵蛮黄鸟，
形容科举时代，读书人长期刻苦攻读，以博取功名的情况。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“休讶男儿未际时，困龙必有到天期。十年窗下无人问，一举成名天下知。”金．刘祁《归潜志》卷七：“南渡后疆土狭隘，故仕进
内言：妇女在闺房所说的话。外：男子言所说的有关公务之言。 旧时严男女之防，认为妇女在闺中所说的话，不得外传，男子有关公务之言，也不得传入闺房。语出《礼记．内则》：“男不言内，女不言外。内言不出，外言
源见“桑间濮上”。指淫靡之音。晋潘岳《笙赋》：“乐所以移风于善，亦所以易俗于恶，故丝竹之器未改，而桑 濮之流已作。”【词语桑濮】 汉语大词典：桑濮