后汉．王逸《天问序》：“屈原放逐……见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣怪物行事……因书其壁，呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。”后常以“呵壁问天”形容文人发泄愤懑和牢骚不平。唐
《宋史．向敏中传》：“〔敏中〕进右仆射兼门下侍郎，监修国史。是日，翰林学士李宗谔当对，帝曰：‘朕自即位，未赏除仆射，今命敏中，此殊命也，敏中应甚喜。’又曰：‘敏中今日谢客必多，卿往观之，勿言朕意也。’
《后汉书．李郃传》：“和帝即位，分遣使者，皆微服单行，至各州县观采风谣。使者二人当到益部，投郃候舍。时夏夕露坐……郃指星示云：‘有二使星向益州分野。’”后因称朝廷使者为“使臣星”。唐王维《送邢桂州》诗
同“鲁鱼亥豕”。清宋世荦《重刻〈广志绎〉序》：“蟫蠹未埋，豕鱼难免。”【词语豕鱼】 汉语大词典：豕鱼
参见：季伦园
源见“秋胡戏妻”。指负心淫佚的男子。宋贺铸《生查子》词：“挥金陌上郎，化石山头妇。何物系君心，三岁扶床女。”
《三国志．魏书．陈思王植传》：“陈思王植字子建。年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜爵台新
源见“犯鳞”。借指人主。《后汉书．光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”亦指人主之威。唐吴兢《贞观政要．论任贤》：“若陛下不受臣言，臣
《玉台新咏》卷一东汉．繁钦《定情诗》：“何以慰别离，耳后玳瑁钗；何以答欢悦，纨素三条裙。”《乐府诗集》卷七十六《乐府解题》：“《定情诗》，汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。乃解衣服玩好致之
见“广乐钧天”。清·李渔《闲情偶寄·科浑第五》：“虽有～，霓裳羽衣之舞，皆付之不见不闻。”【词语钧天之乐】 成语：钧天之乐