源见“寸草春晖”。比喻母亲对子女的恩情。清唐孙华《进呈御览诗》：“高厚恩何报，春晖寸草茎。”
见“寸草春晖”。
【典源】 唐·孟郊《游子吟》诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
【今译】 唐代诗人孟郊在《游子吟》诗中写道：“慈母用手中的针线，为即将离乡远游的儿子缝衣裳。临行之前细密地缝，恐怕儿子归来得晚。谁说春天的小草，报答得了太阳的养育之恩呢?”
【释义】 后以此典形容父母对子女的恩情。
【典形】 春晖寸草、寸草心、三春寸草、阳春寸草。
【示例】
〔春晖寸草〕 清·唐孙华《进呈御览诗》：“高厚恩何报，春晖寸草茎。”
〔寸草心〕 明·汤显祖《牡丹亭》：“眼见春如许。寸草心，怎报的春光一
〔三春寸草〕 宋·苏舜钦《送子履》：“君亲恩大须营报，学取三春寸草微。”
〔阳春寸草〕 明·汤显祖《南柯梦记》：“踟蹰空寄书，要报阳春寸草无。”
源见“三语掾”。谓老 庄之学与儒教无异。唐宋之问《伤王七秘书监寄呈扬州陆长史通简府僚》诗：“学奥九流异，机玄三语同。”
源见“伍胥潮”。借指忠良遭谗被害。清 朱国汉《岳武穆墓》诗：“白马怒涛人共恨，黄龙痛饮事皆空。”
东汉．赵晔《吴越春秋》卷八《勾践归国外传》：“越王念复吴仇非一旦也。苦身劳心，夜以接日，目卧则攻之以蓼（注：目倦欲睡，则口含辛辣之蓼，以使清醒），足寒则演之以水，冬常抱冰，夏还握火，愁心苦志，悬胆于户
同“鲁连书”。汉王充《论衡．超奇》：“是故鲁连飞书，燕将自杀。”
《论语．宪问》：“子贡曰：‘管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。’子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？’”
《庄子．说剑》载：昔赵文王好剑，剑士三千，日夜击剑，死伤者岁百余人。庄子往劝之，曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑”，“今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之”。“于是文王不出宫三月”，不再观剑
源见“东山丝竹”。指人中年后常为哀乐事而感情激动。金元好问《寄刘继先》诗：“楚客登临动归兴，谢公哀乐感中年。”
万丛绿叶中的一朵红花。 比喻事物十分显眼出众。语出《苕溪渔隐丛话前集》卷三四引《遯斋闲览》云：“唐人诗‘浓绿万枝红一点，动人春色不须多’，不记作者名氏，邓元孚曾见（王）介甫，亲书此两句于所持扇上，或
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《敲冰煮茗》：“逸人王休，居太白山下，日与僧道异人往还。每至冬时，取溪冰敲其精莹者，煮建茗共宾客饮之。”建茗，建溪所产之茶。建溪即闽江上游之称。后因用为冬月邀客之典。《
源见“响遏行云”。形容乐曲声高亢激越，韵味无穷。唐赵嘏《闻笛》诗：“谁家吹笛画楼中，断续声随断续风……曲罢不知人在否，馀音嘹亮尚飘空。”