见〔人强胜天〕。主谓 人的力量可以战胜自然界的一切困难。语本《逸周书·文传解》：“兵强胜人，人强胜天。”马识途《我们打了一个大胜仗》：“他们公而忘私，国而忘家，置个人安危于不顾，充分发挥了～的无比威力
《易．系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云：‘事大，大结其绳；事小，小结其绳。’义或然也。”本指上古无文字，用结绳方法记事，后以之借指上古时代。晋孙绰《喻道论
《三国志．吴书．吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多
《晋书．罗含传》：“含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。’自此后藻思日新。”晋人罗含年少时昼寝，梦吞一彩鸟，其后藻思日新，
源见“齐蝉”。指蝉的苦苦鸣叫。清王昶《台城路．蝉》词：“千秋未了齐宫怨，年年断魂谁诉！”
《三国志．魏书．苏则传》：“苏则字文师，扶风武功人也。少以学行闻，举孝廉茂才，辟公府，皆不就。……征拜侍中，与董昭同寮。昭尝枕则膝卧，则推之下，曰：‘苏则之膝，非佞人之枕也。’”苏则为人正直，因不满董
《三国志．蜀先主传》：“先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。”又《三国演义》二四回：“却说曹操见了衣带诏，与众谋士商议，欲废却献帝，更择有德者立之。”后因用“衣带诏”喻指统治集团
同“聚米为谷”。明阮大铖《燕子笺．平胡》：“探囊发策，聚米论兵，奇功一一达圣明。”
源见“和氏之璧”。指献才不遇，反蒙冤罪。唐 刘兼《诫是非》诗：“辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。”
源见“荆钗布裙”。指贫家妇女简朴的服饰。亦借指贫家妇女。唐白居易《效陶潜体诗》之十五：“西郊有贫者，匹妇配匹夫。布裙行赁舂，短褐坐佣书。”