掷米成丹砂
参见:麻姑掷米
参见:麻姑掷米
源见“广武叹”。抒发怀才不遇的不平之气。清程先贞《和陶饮酒》:“步兵骂竖子,武牢望三秦。”
汉.刘向《列女传》二“楚庄樊姬”:“樊姬,楚庄王之夫人也。庄王即位,好狩猎。樊姬谏不止,乃不食禽兽之肉。王改过,勤于政事……颂曰:樊姬谦让,靡有妒嫉,荐进美人,与己同属;非刺虞丘,蔽贤之路。楚庄用焉,
同“蓼莪废讲”。明高启《广陵孙孝子爱日堂》诗:“自惭不及君庆多,洒泪《蓼莪》空废诵。”
同“悬疣附赘”。《红楼梦》七八回:“余犹桎梏而悬附兮,灵格余以嗟来耶?”【词语悬附】 汉语大词典:悬附
同“五袴谣”。《金瓶梅词话》六六回:“又久仰贵任荣修德政,举民有五袴之曲,境有三留之誉。”
见〔不习为吏,视已成事〕。
《渊鉴类函》卷四一五引《元中记》:“秦文公造长安宫,终南山有梓树大数百围,荫宫中,公恶而伐之……梓树神化为青牛,文公命骑击之,骑不胜。”本为传说中的梓树神化为牛,后用以借指梓树上长的似牛状瘿瘤。清钮琇
源见“张纲埋轮”。指为国不畏权贵的节操。南朝 梁沈约《奏弹王源》:“臣实儒品,谬掌天宪。虽埋轮之志,无屈权右;而狐鼠微物,亦蠹大猷。”
《文选.张协〈七命〉》:“乃有荆南乌程,豫北竹叶。”李善注:“盛弘之《荆州记》曰:渌水出豫章 康乐县(今江西省 万载县),其间乌程乡,有酒官取水为酒,酒极甘美。”一说乌程乡在今浙江省 湖州市,详《太平
连动 砍掉草还要除去根。语出《左传·隐公六年》:“为国家者,见恶,如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖。”明·沈鲸《双珠记·协谋诬讼》:“自古道杀人见血,~。”△用于除恶务尽方面。 →斩草