《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
老子认为天道公正，减少有余的来补不足的，世道不平，反使少的更少，多的愈多。后因以“损有余而补不足”比喻损富济贪。亦以“损不足奉有余”比喻损贪济富的不公。
唐．王勃《上郎都督启》：“损有余补不足，于君侯何如哉？”
并列 减少多余的，补充欠缺的。《老子》77章：“天之道损有余而补不足。”《汉书·食货志上》：“取于有余以供上用，则贫民之赋可损，所谓～。”△用于施政方面。→裒多益寡
源见“丰城剑气”。指龙泉剑和太阿剑。比喻志气高迈、才华英发的人。唐元稹《纪怀赠李六户曹》诗：“椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。”宋赵善括《满江红．辛卯生日》词：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”
《史记．滑稽列传》：“朔(东方朔)初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。”后用以指向皇帝进呈的长篇奏疏。三千，极言其多。宋苏
源见“牛郎织女”。谓二星一年一相会的七夕。唐王勃《七夕赋》：“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕。”【词语星期】 汉语大词典：星期
同“鸡虫得失”。清蒋士铨《临川梦．了梦》：“鸡虫得丧成恩怨，鸟鼠因缘见短长。”见“鸡虫得失”。清·蒋士铨《临川梦·了梦》：“～成恩怨，鸟鼠因缘见短长。”【词语鸡虫得丧】 成语：鸡虫得丧汉语大词典：鸡
源见“杞人忧天”。喻多余的顾虑。亦以喻忧虑国家危亡。宋刘克庄《沁园春．和林卿韵》词：“畴昔忧天，如今怀土，田舍鸡肥社酒香。”清黄遵宪《述怀》诗：“时时发狂疾，痛洒忧天泪。”【词语忧天】 汉语大词典
同“怀橘”。唐岑参《送滕亢擢第归苏州拜亲》诗：“送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。”
源见“拄笏看山”。谓山上晓岚朝气，清爽宜人。写身在官而胸怀闲情雅致，为人倜傥不羁。宋陈亮《浣溪沙．南湖望中》词：“爽气朝来卒未阑，可能着我屋千间，不须拄笏望西山。”
同“仲宣怀土”。宋李清照《鹧鸪天》词：“秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。”
《文子．上仁》：“先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”司马迁《史记．孔子世家》：“竭泽涸渔，则蛟龙不合阴阳。”把河里的水抽干而捉鱼，无疑是一种急功近利行为。后因以“涸泽而渔”比喻只图眼前利益，不作长
戢：收敛。 战争像火一样，如果不加控制，就连自己也会被烧死。 多用作戒人不要玩弄战火之辞。语出《左传．隐公四年》：“夫兵犹火也；弗戢，将自焚也。”《汉书．武五子传．赞》：“秦始皇即位三十九年，不一