《孔子家语．贤君》：“（鲁）哀公问于孔子曰：‘寡人闻忘之甚者，徙宅而忘其妻，有诸？’孔子对曰：‘此犹未甚者也。甚者乃忘其身。’公曰：‘可得而闻乎？’孔子曰：‘昔者夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀，荒于淫乐，耽缅于酒。佞臣谄谀，窥导其心；忠士折口（折口，即杜口，闭口不言），逃罪不言。天下诛桀而有（占有，得到）其国：此谓忘其身之甚矣！’”
“徙宅忘妻”是一则古代寓言故事。说的是：春秋时鲁哀公听说一个人搬迁住宅后，竟然把妻子忘记了。他问孔夫子，有没有这样的事。孔子为了论政，便借题发挥说，还有比忘妻更严重的啊！比如夏桀，他荒淫无道，暴戾恣睢，终至社稷倾颓，身败名裂：这就是连自身也忘掉了的例子。
后因以此比喻“健忘”，或以“忘身”比喻忘掉自己，这里用贬义。唐．罗隐《香诗》：“贪作馨香忘却身。”
并列 搬了家，却忘记带妻子。比喻荒唐不经。也比喻人健忘。语本《孔子家语·贤君》：“鲁哀公问于孔子曰：‘寡人闻忘之甚者，徙宅而忘其妻，有诸?’孔子对曰：‘又有甚者，桀纣乃忘其身。’”△贬义。多用于形容粗心、健忘。
源见“击壤歌”。又《庄子．马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所知，含哺而熙，鼓腹而游。”原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后以“击壤鼓腹”称颂太平盛世。《续资治通鉴．宋仁宗景祐三年》：“为致治之本
《庄子．庚桑楚》：“畏垒之民相与言曰：‘庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余，庶几其圣人乎？……’”传说中老子的门人庚桑楚到畏垒山间，以老子之道教化山民，三年而使他们收入有余。后因
指甘茂请苏代帮助、照顾、提携。后以此典比喻借重别人的地位为自己谋利益；或比喻向人借贷钱物。甘茂，楚下蔡(今安徽凤台)人，曾从史举先生学习百家学说，战国时秦国大臣，因在统治上层里政见不合，甘茂恐怕受害而
同“以紫乱朱”。明刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”见“以紫乱朱”。明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，～。”【词语以紫为朱】 成语：以紫为朱汉语大词典：以紫为朱
汉．刘向《列女传．贤明》：“陶答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿而泣。姑（婆母）怒，以为不详。妻曰：‘妾闻南山有玄豹，隐雾而七日不食，欲以泽其衣毛，成其文章。至于犬豕，肥以取之，逢祸必矣。’
《孟子．梁惠王下》：“一人衡行于天下，武王耻之，此武王之勇也。”《荀子．修身》：“劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲……横行天下，虽达四方，人莫不弃。”横行；纵横驰骋，无可阻挡。后以“横行天下”
源见“鹤立鸡群”。比喻高下分明。唐黄滔《出京别崔学士》诗：“不道鹤鸡殊羽翼，许依龙虎借风云。”
同“带惊剩眼”。宋陆淞《瑞鹤仙》词：“怅无人与说相思，近日带围宽尽。”
源见“昆明灰”。喻指世事变异。清陈维崧《喜迁莺．咏滇茶》词：“灰冷昆明，尘生洱海，此恨拟和谁说！”
《北史．庾信传》载：庾信初仕南朝 梁，奉使西魏，被留。西魏亡，仕北周，官至骠骑大将军，开府仪同三司，后世称“庾开府”。庾信虽居高位，但一直怀念南朝，常有乡土之思，著有《哀江南赋》，名噪一时。后以“北朝