唐郑还古《博异志．崔玄微》载：天宝中，处士崔玄微独处苑中，有女伴借处歇息，并讲找封十八姨，坐未定，门外报“封十八姨来也”。玄微出见，封氏言词泠泠，有林下风气。后因十八姨持盏时，污醋醋（姓石）衣裳，醋醋便求崔处士，说“诸女伴在苑中每岁多被恶风所扰，常求十八姨相庇。昨醋醋不能低回，应难取力。处士每岁岁旦兴，作一朱旛，上图日月五星之女，于苑东立之，则免难矣。”处士许之，并依其言。是日果大风，自洛南折树飞沙，而苑中繁花无恙。玄微乃悟诸女皆花之精也。醋醋即石榴也。封十八姨即风神也。
唐．杜光庭《录异记》：“嘉陵江侧有妇人，年五十已来，自称十八姨，往往来民家，不饮不食。每教谕人曰：‘但作好事，莫违负神理。居家和顺，孝行为上。若为恶者，我常令猫儿三、五个巡检汝。’语未毕遂去。或淹忽不见。每岁，约三、五度有人遇之。民间知其虎所化也，皆敬畏之。”
上述二则故事中，封姨是风神，十八姨是虎化的妇人。后用为咏风或虎的典故。
宋．范成大《石湖集》卷二十三《嘲讽》诗：“纷红骇绿骤飘零，痴騃封姨没性灵。
源见“潘安貌”。借指美貌情郎。清李渔《奈何天．密筹》：“踪迹类淫邪，向仇人炫果车，把雀屏当做天山射。”
《后汉书．邓禹传》：“赤眉众大集，王匡等莫能当。光武等赤眉必破长安，欲乘舋并关中，而方自事山东，未知所寄，以禹沉深有大度，故授以西讨之略。乃拜为前将军持节，中分麾下精兵二万人，遣西入关。”西汉末年，赤
同“醉玉颓山”。五代齐己《寄答武陵幕中何支使》诗之一：“骚雅锵金掷，风流醉玉颓。”
源见“黄雀报”、“结草以报”。喻受恩深重，竭力图报。元秦简夫《东堂老》楔子：“老夫衔环结草之报，断不敢忘。”《警世通言．赵太祖千里送京娘》：“妾今生不能补报大德，死当衔环结草。”见“结草衔环”。《镜花
《书．泰誓中》：“百姓懔懔，如崩厥角。”孔传：“言民畏纣之虐，危惧不安，若崩摧其角，无所容头。”孔颖达疏：“以畜兽为喻。民之怖惧，若似畜兽崩摧其头角然。”后因以“崩角”形容恐惧不安。唐张说《圣德颂》：
同“日食万钱”。宋陆游《思故山》诗：“从渠贵人食万钱，放翁痴腹常便便。”
唐代田承嗣敬服郭子仪的事。《新唐书．郭子仪传》：“田承嗣微狠不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜。指其膝谓使者曰：‘兹膝不屈于人久矣，今为公拜。’”
《礼记．中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《华盖集续编．送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦
源见“东墙窥宋”。指绝色女子，多为其所爱慕者。宋贺铸《木兰花．东邻妙》词：“倾城犹记东邻妙，尊酒相逢留一笑。”
同“歌骊驹”。周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗之二：“东风催异客，南浦唱《骊歌》。转眼人千里，消魂梦一柯。”