羹(gēng更)：带汁的肉。南朝梁傅昭字茂远，灵州(今宁夏省灵武一带)人。在齐官至尚书左丞。入梁，累迁散骑常侍、金紫光禄大夫。傅昭在职期间，以清静从政。在朝，从不请托、拜见，不招门生，终日端坐以书籍为友。为人诚实谨慎。有一次，其儿媳将别人送来的牛肉羹送给他吃，他把儿子叫来说：“食之则犯法，告之则不可，你把这肉羹拿去埋掉吧!”后常以此典比喻为官清廉。
【出典】：
《梁书》卷26《傅昭传》394页：“昭所莅(lì立，到)官，常以清静为政，不尚严肃。居朝廷，无所请谒(yè夜，拜见)，不畜私门生，不交私利。终日端居，以书记为乐，虽老不衰。博极古今，尤善人物，魏晋以来，官宦簿伐，姻通内外，举而论之，无所遗失。性尤笃慎。子妇尝得家饷牛肉以进，昭召其子曰：‘食之则犯法，告之则不可，取而埋之。’其居身行己，不负暗室，类皆如此。京师后进，宗其学，重其道，人人自以为不逮(dài待，及，比得上)。”
【例句】：
清·钱谦益《贺泉州孙太守得子四绝句》之二：“埋羹太守清如水，汤饼偏能饱万家。”
源见“望尘莫及”。谓追随。谦词。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》诗：“莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。”【词语谒后尘】 汉语大词典：谒后尘
同“盐车骐骥”。唐陆龟蒙《袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢》之八：“莫问盐车骏，谁看酱瓿《玄》？”
源见“望洋兴叹”。借指因不如人家而自感惭愧。宋辛弃疾《哨遍．用前韵》词：“但教河伯、休惭海若，大小均为水耳。”
同“汗牛马”。宋俞文豹《吹剑四录》：“汗牛试卷浩无涯，划尽雷同别一家。”清赵翼《香牛皮席》诗：“笑我著书曾未寸，翻教忝窃汗牛名。”【词语汗牛】 汉语大词典：汗牛
是古时庶人的服装，因此用来代称平民，犹言“匹夫”。《史记．李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，间巷之黔首。”《盐铁论》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则仅麻枲，故曰布衣。”诸葛亮在其 《出师表》中说： “臣本
《二程遗书》卷二上：“真知与常知异。常见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”原为被虎咬过的人才知道虎的厉害。后以
江：长江。永：长。 谓江水汪洋浩瀚，源远流长。语出《诗．周南．汉广》：“江之永矣，不可方思。”南朝．宋．谢灵运《三月三日侍宴西池诗》：“江之永矣，皇心惟眷。”
源见“登封草”。指汉司马相如的《封禅文》，也借指遗文。唐褚亮《伤始平李少府正己》诗：“禅草回中使，生刍引吊宾。”明 皮元素《溪上卧病》词：“想临邛病豪，渴犹未消，说什么封书禅草。”【词语禅草】 汉
《后汉书．独行传．王忳传》：“王忳字少林，广汉新都人也。忳尝诣京师，于空舍中见一书生疾困，愍而视之。书生谓忳曰：‘我当到洛阳，而被病，命在须臾，腰下有金十斤，原以相赠，死后乞藏骸骨。’未及问姓名而绝。
《汉书．游侠传．楼护传》：“是时王氏方盛，宾客满门，五侯兄弟争名，其客各有所厚，不得左右，唯护尽入其门，咸得其欢心。……与谷永俱为五侯上客。”五侯，此指汉成帝河平二年所封的王氏五个侯王，即平阿侯王谭成