源见“苌弘化碧”。借指忠臣烈士。柳亚子《追怀亡友赵伯先先烈》诗之一：“化碧苌弘原抱恨，渡河宗泽漫相猜。”【词语化碧苌弘】 成语：化碧苌弘
《后汉书．吴良传》：“窃见臣府西曹掾齐国吴良，资质敦固，公方廉恪，躬俭安贫，白首一节。”谓年已衰老而志节仍和过去一样，没有改变。主谓 年虽老而志节不衰。《后汉书·吴良传》：“(吴良)资质敦固，公方廉恪
源见“商鞅徙木”。颁发赏金，谓取信于民。《旧唐书．李密传》：“危急则勋赏悬授，克定则丝纶不行。异商鞅之颁金，同项王之刓印。”【词语颁金】 汉语大词典：颁金
同“老郎”。清查慎行《桂枝香．辛卯十二月武英殿书局告竣停免内直填此自嘲》词：“老郎颜驷，问霜雪盈颠，久留何事？”
褒妲：即周幽王的皇后褒姒和殷纣王的妃子妲己。 没听说夏殷两朝衰败时，两朝君主诛戮褒姒和妲己的。 反衬唐玄宗能顺从民意，诛戮杨贵妃，与桀纣和周幽王这些亡国之君不同。语出唐．杜甫《北征》：“不闻夏殷衰
《史记．外戚世家》：“（武帝）既饮，讴者进，上望见，独说卫子夫。是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。上还坐，欢甚，赐平阳主金千斤。主因奏子夫奉送入宫。子夫上车，平阳主拊其背曰：“‘行矣，强饭，勉之
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范，用到任何地方都可以作为准则，后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为，孝直立而塞满天地，横放横溢四海，前后没有时间限制，东、西、南、北，所有地区，都应以它为准则。正如《
晋．干宝《搜神记》卷十八“安阳城南有一亭，夜不可宿，宿辄杀人。书生明术数，乃过宿之……夜半后，有一人，著皂单衣，来往户外，呼亭主……复有一人，冠赤帻者，呼亭主，问答如前，复喑嗟而去。既去寂然。书生知无
同“画地为牢”。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“诗之有皎然、虞伯生，经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者，有死法也。”见“画地为牢”。清·王夫之《姜斋诗话》卷2：“诗之有皎然、虞伯生，经义之
同“荀令香”。《醒世恒言．钱秀才错占凤凰俦》：“分明荀令留香去，疑是潘郎掷果回。”【词语荀令留香】 汉语大词典：荀令留香