或简化称“听言观行”。原指孔子总结的教育方法，后来广泛应用于人际交往，表示不能只相信诺言，还要看其能否兑现诺言。孔子所欣赏的一个学生宰予在白天睡大觉，孔子心中非常不满，说，腐烂的木头不能雕刻，泥土作的墙不能粉刷，对于宰予，难道不应责备吗?他还说，起初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听了他的话，还要考察他的行为。从宰予事件之后，我要改变态度了。
【出典】：
《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛?’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。’”
【例句】：
唐·骆宾王《自叙状》：“若斯人者，可胜道哉!而循誉察能，听言观行，舍真筌而择士，沿虚谈以取才，将恐有其语而无其人。”
源见“高凤漂麦”。形容读书专心，下雨漂麦而不知。宋苏轼《徐大正闲轩》诗：“卧看毡取盗，坐视麦漂雨。”
《三国志．陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪拜曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后因以“陆绩怀橘”为孝亲的典故。唐李瀚《蒙求》：“胡威
源见“元龙高卧”。形容才具之士当仁不让。宋陆游《题庵壁》诗：“大床独卧豪犹在，万众横行策竟疏。”
用白茅捆白华营。《诗．小雅．白华》：“白华营兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。”俾，使。朱熹集注：“言白华为菅，则白茅为束；二物至微，犹必相须为用，何之子之远，而俾我独耶？”这是夫妇离别的诗。后人因用
源见“孔鲤趋庭”。谓谨遵父教之子。陈曾《自题半僧斋诗文集后》诗：“少时学对庭前鲤，壮岁飘零天外鸿。”【词语庭前鲤】 汉语大词典：庭前鲤
《左传．襄公四年》：“藏纥救鄫，侵邾，败于孤骀。国人逆丧者皆髽。鲁于是乎始髽。”晋．杜预注：“髽，麻发合结也。遭丧者多，故不能备凶服，髽而已。”髽，音zhuā。春秋时，邾国战胜鲁国，鲁人死伤甚多，国内
源见“魏车委照”。喻珍贵之物。清 黄鷟来《陈青庭以萤火诗远寄索和次韵十二首》之一：“照乘光多终见赏，连城价在莫轻投。”
源见“新丰客”。形容怀才未遇的穷士以酒浇愁。宋陆游《十一月三日过升仙桥作》诗：“纷纷满座谁能识，大似新丰独酌时。”【词语新丰独酌】 汉语大词典：新丰独酌
晋．袁山松《郡国志》：“荥阳有眢井（眢，音yuān，眢井，枯井）。汉高祖为雍齿所追，投匿井中。有蜘蛛结网蔽其井口，得脱。汲黯为荥阳守，为立神珠庙。”（引自《佩文韵府》卷七“神蛛”下注）这是一个宣扬汉德
源见“歌式微”。慨叹时运或事物的衰微败落。清顾炎武《酬朱监纪四辅》诗：“东京朱祜犹年少，莫向尊前叹式微。”