单于台，地名，在唐云州云中县(今山西大同)西北。元封元年(前110年)十月，汉武帝下令统帅18万骑兵巡视北方边塞。从云阳(今陕西淳化西北)出发，向北经过上郡(今陕西绥德东南)、西河(今内蒙鄂尔多斯左翼前旗)、五原等地，后越过长城，登上单于台，来到朔方(今内蒙鄂尔多斯右翼后旗)。18万大兵旌旗连绵千里，威震匈奴。后以“单于台”为典，泛指北方边陲。
【出典】：
《汉书》卷6《武帝纪》189页：“元封元年冬十月，诏曰：‘南越、东瓯咸伏其辜，西蛮北夷颇未辑睦，朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。’行自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台，至朔方，临北河。勒兵十八万骑，旌旗径千余里，威震匈奴。”
【例句】：
唐·李益《塞下曲》：“秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。” 唐·司马扎《秋日怀储嗣宗》：“相思闻雁更惆怅，却向单于台下来。” 宋·李宗谔《汉武》：“平乐馆中观角觝，单于台上慑天骄。” 清·顾炎武《江上》：“愿言随飞龙，一上单于台。”
源见“丰城剑气”。悼亡之词。喻逝世。明张煌言《重经南日吊沈彤庵相国》诗：“渭曲璜随双鲤逝，延平剑化一龙吟。”
知：同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”；智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题，各人观察的角度不同，见解也就不同。语出《易．系辞上》：“一阴一阳之谓道，继
《五灯会元．百丈怀海禅师》载：昔日一老人谈因果，因错解一字，就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化，始得解脱。后以“野狐禅”指外道，异端。宋苏轼《乐全先生生日》诗：“遥想人天会方丈，众中惊倒野狐禅。”【
同“春蚓秋蛇”。明宋濂《〈书史会要〉序》：“近世以来，徇末而忘本，濡毫行墨，春蛇秋蚓之连翩。”见“春蚓秋蛇”。【词语春蛇秋蚓】 成语：春蛇秋蚓汉语大词典：春蛇秋蚓
源见“中原逐鹿”。喻天下太平。唐吴融《华清宫》诗：“中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。”
《史记．春申君列传》：“黄歇受约归楚，楚使歇与太子入质于秦，秦留之数年。楚顷襄王病，太子不得归。而楚太子与秦相应侯（范睢）善，于是黄歇乃说应侯曰：‘相国诚善楚太子乎？’应侯曰：‘然。’歇曰：‘今楚王恐
衅（ ㄒㄧㄣˋ xìn ）：间隙，破绽。 人本身没有破绽，妖孽不能自己起来。 表示妖由人兴。语出《左传．庄公十四年》：“公闻之，问于申繻曰：‘犹有妖乎？’对曰：‘妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。
同“燕昭市骏”。宋真德秀《谢次衣带鞍马表》：“舜裳五色，惭微裨补之能；燕骏千金，愿广招徕之意。”主谓 战国时，燕昭王急于招揽人才，郭隗以古代君王悬赏千金买骏马的故事，劝说燕昭王若真心求贤，必能如愿以偿
源见“鸿爪雪泥”。喻指世事变易。清陈维崧《金菊对芙蓉．南归前一日侯氏堂中观演西厢记》词：“阑干醉拍，鸿飞雪爪，往事难留。”主谓 比喻世事变化。语本宋·苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿
见“吊民伐罪”。《南史·檀道济传》：“道济曰：‘ ～，正在今日。’皆释而遣之。”【词语伐罪吊人】 成语：伐罪吊人汉语大词典：伐罪吊人