搭上千里长棚，大摆筵席，也终有酒阑人散的时候。 明清熟语。比喻好景不常，人总要离散。语出《金瓶梅》八〇回：“俺妈说人已是死了，你我院中人守不得这样贞节！自古千里长棚，没有不散的筵席。”《红楼梦》二六回：“俗语说的：‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’。谁守一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了，那时谁还管谁呢？”《儿女英雄传》八回：“‘千里搭长棚，没个的不散筵席’，你我‘将军不下马，各自奔前程’，恕我失陪。”也引作（天下无不散的筵席〕。《古今小说．蒋兴歌重会珍珠衫》：“古人云：‘天下无不散的筵席。’才过十五元宵夜，又是清明三月天。陈大郎思想蹉跎了多时生意，要得还乡。”《平妖传》八回：“正是世上万般哀苦事，无非死别与生离，天下无不散的筵席。”
源见“高山景行”。谓仰慕高尚的德行。汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。”【词语仰高】 汉语大词典：仰高
同“羊悬续鱼”。南朝 梁陆倕《以诗代书别后寄赠诗》：“讵知亭长肉，宁挂府丞鱼。”
同“嶰竹”。明高启《客舍雨中听江卿吹箫》诗：“始知嶰谷枯篁枝，中有人间无限悲。”
同“六出奇计”。明 王錂《春芜记．诉怨》：“纵是八阵图施灵异，六出计漫夸奇诡。”【词语六出计】 汉语大词典：六出计
《晋书．惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”肉糜，即肉粥。晋惠帝司马衷以痴呆著称，天下荒乱，百姓饿死，他却说为什么不吃肉粥？由此可见其痴呆不明事理达到何种程度。后
之：句中助词。 谓心中忧伤。语出《诗．邶风．绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”同书《卫风．有狐》：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。”北周．庾信《竹杖赋》：“中国明于礼义，
源见“抱蔓摘瓜”、“七步成诗”。喻同室相害，株连遭祸。周咏《去国吟》：“伤麟叹凤复奚为，摘瓜煮豆岂足悲。”
源见“塞翁失马”。指超脱物外、不计得失之心态。唐戴叔伦《赠韦评事儧》诗：“是非园吏梦，忧喜塞翁心。”
此典指卫灵公与夫人南子出游，使孔子陪游，在大街上故意张大声势，引人注意。后以此典形容在公开场合故意张扬炫耀自己，招人注目。 春秋末，孔子周游各诸侯国，在卫国(都楚丘，今河南滑县东北)住一个多月，卫灵公
《周礼．夏官．司弓矢》：“泽共射椹质之弓矢。”东汉．郑玄注引郑司农（众）云：“泽，泽宫也。所以习射选士之处也。”《礼记．射义》：“天子将祭，必将习射于泽。泽者，所以择士也。已射于泽，而后射于射宫。”泽