五五字典>历史百科>历史典故>兴灭国,继绝世,举逸民

兴灭国,继绝世,举逸民

复兴被灭亡了的国家,接续已断绝了的后代,提拔被遗落了的人才。 旧指圣王的德政。语出《论语.尧曰》:“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。”汉.刘向《说苑.敬慎》:“思昔先王之政,兴灭国,继绝世,举逸民,明养老之道,三年之后,远方之君,重译而朝者六国。”也单引作〔兴灭国,继绝世〕。《韩诗外传》卷八:“其采地不绌,使子孙贤者守其地,世世以祠其始受封之君,此之谓兴灭国,继绝世也。”《后汉书.邓皇后纪》:“兴灭国,继绝世,录功臣,复宗室,追还徙人,蠲除禁锢。”


猜你喜欢

  • 维絷

    《诗.小雅.白驹》:“皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。”郑玄笺:“愿此去者乘其白驹而来,使食我场中之苗,我则绊之系之,以永今朝。爱之欲留之。”后因以“维絷”指系缚,羁绊。晋潘尼《迎大驾》诗:“

  • 金弹

    同“金丸”。唐李商隐《富平少侯》诗:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”宋王千秋《浣溪沙.焦油》词:“金弹玲珑今夕是,鳌山缥缈昔游非。马行遗老想沾衣。”【词语金弹】   汉语大词典:金弹

  • 负戴

    汉刘向《列女传.楚接舆妻》载:接舆躬耕以为食,楚王派使者持重金、具车马往聘迎之。其妻曰:“义士非礼不动,不为贫而易操,不为贱而改行。妾事先生躬耕以为食,亲织以为衣,食饱衣暖,据义而动,其乐亦自足矣。若

  • 嫌生瓜李

    源见“瓜田李下”。谓言行不慎,引起嫌疑。《天雨花》十八回:“嫌生瓜李全不避,至使风波平地生。”

  • 子不语怪力乱神

    子:指孔子。 孔子不谈关于怪异、暴力、叛乱和鬼神的事。 表示古代儒家反对鬼神迷信和犯上作乱。语出《论语.述而》:“子不语怪,力,乱,神。”宋.赵与时《宾退录》卷八:“洪文敏著《夷坚志》,昔人所无也

  • 郯子遭孔圣

    《左传.昭公十七年》:“秋,郯子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:‘少皞氏鸟名官,何故也?’郯子曰:‘吾祖也,我知之。……自颛顼以来,不能纪远,乃纪于近。为民师而命以民事,则不能故也。’仲尼闻之,见于郯子

  • 惟刑之恤

    恤:谨慎。 意谓刑罚要慎重。语出《书.舜典》:“钦哉,钦哉,惟刑之恤哉!”汉.蔡邕《司空文烈侯杨公碑》:“岩岩大理,惟制民命,命公作廷尉,惟刑之恤。”晋.傅玄《傅子.法刑》:“是故圣帝明王,惟刑之恤

  • 三多

    源见“华封三祝”。谓多寿、多富、多男子。为祝颂之辞。明李渔《慎鸾交.赠妓》:“长幡绣佛祝三多。”【词语三多】   汉语大词典:三多

  • 杏树

    参见:种杏

  • 绿野堂诗

    源见“绿野堂”。借指描写逍遥自在生活的诗篇。宋刘克庄《汉宫春.陈尚书生日》词:“未可卷怀袖手,续平泉庄记,绿野堂诗。”