旧时认为没有子孙后代是最大的不孝。语出《孟子．离娄上》：“不孝有三，无后为大。”赵岐注：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”元．贾仲名《箫淑兰》二折：“圣人言：‘男子三十而娶。’又云：‘不孝有三，无后为大。’何不求一门亲事？老身当为月老。”明．陈继儒《邵康节先生外纪》卷一：“（姜）子发与二君同白康节曰：‘不孝有三，无后为大。先生年逾四十不娶，亲老无子，恐未足以为高。’”《儿女英雄传》二五回：“你这番举动虽不失儿女孝心，却不合伦常至理。何况古人明明道着个‘不孝有三，无后为大。’”巴金《秋．一》：“是不是因为‘不孝有三，无后为大’？觉民讥讽地说了这一句。”
源见“击叩”。比喻向有学问者发问。宋范仲淹《举许渤签署陕府判官事状》：“〔许渤〕复通经术，长于议论，苟非扣击，似不能言。”【词语叩击】 汉语大词典：叩击
同“青囊书”。唐元稹《易家有归藏判》：“甲志敦素履，学洞青囊，不言非圣之书，忽招诬善之告。”【词语青囊】 汉语大词典：青囊
源见“白驹空谷”。喻在野贤士。元郑元祐《云山高隐图》诗：“宁知谷底白驹客，《考槃》歌中风落日。”
同“切磋琢磨”。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“盖须切磋相起明也。”明黄信《明道篇》卷三：“故相与议论之间，切磋最为难。”【词语切磋】 汉语大词典：切磋
同“明若观火”。清黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，燎若观火。”述补 燎，同“憭”，明白之意。比喻对事理看得明白透彻。清·黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，～。
《礼记．中庸》：“今天下车同轨，书同文。”书同文，指文字体势相同；车同轨，指车轨宽度一样。后以“书同文，车同轨”形容天下统一。晋干宝《晋纪总论》：“太康之中，天下书同文，车同轨，牛马被野，余粮栖亩，行
源见“东施效颦”。谓丑拙者强效美好。明袁宏道《喜逢梅季豹》诗：“矉里少冶容，邯郸无高步。”
即亡国之臣。《礼记．射义》：子路曰”“贲（败）军之将，亡国之大夫与为人后者，不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”偏正 灭亡国家的官员。语本《礼记·射义》：“贲军之
亦作“避坑落井”。意谓避去一患，又生一患。汉代焦延寿《易林．观之．益》：“避井落坑，忧患日生。”《晋书．褚翜传》：“今宜共戮力以备贼，幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。”
《文选》卷十九，三国魏．曹子建（植）《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通词。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。曹植《洛神赋》云其曾见到洛神，并“解玉佩”向她表示爱慕之情。